Quiero compartir con ustedes estos párrafos que
parecen muy interesante en cuanto a nuestras prácticas:
"la distancia no es separación, sino lugar de encuentro. Sólo
acontece algo en la distancia porque la distancia es lo que hay entre tú y yo,
entre nosotros, es el nosotros mismo. Semejante afirmación cobra sentido sobre
todo cuando caen las identidades (maestro-alumno) y lo que sobreviene es el
abismo entre las generaciones. Hacer del abismo una oportunidad para que
devenga distancia, para que ingrese la pregunta que acontece cuando nuestro
saber-hacer hace agua.
La distancia se despreocupa de las identidades, no se pregunta qué
quiero del otro, cómo hacerlo a imagen y semejanza de un ideal sino qué podemos
abrir juntos, qué hay o puede haber entre nosotros. Pregunta insoslayable que
nos hace res-ponsables de la vida entre otros y con otros. Interrogante oportuno
cuando nos apremian los encuentros más que las tareas asignadas. La cuestión de
la distancia inquieta al autor de este texto y nos invita a recorrer juntos sus
derivas"
(Silvia Duschatsky en: Jose
Molina Positivismo poético)
domingo, 28 de abril de 2013
De nuevo aquí. en esta tarde noche lluviosa me estoy dedicando a actualizar mis tareas. Empiezo leyendo la fundamentación de la materia....
"Como
aporte que el espacio curricular podría realizar al futuro egresado se tratará,
entonces, de proceder a una des-naturalización de las prácticas y
representaciones escolarizadas, por la vía de un proceso dialectico de
reflexión sobre dichas prácticas y sobre las representaciones que configuran a
las prácticas, lo que implicará una doble tarea:
·Des-aprender las representaciones
hegemónicas que contribuyeron a la (de-)formación del rol docente; desaprender
la práctica aprendida tempranamente en el paso por la escuela, lo cual implica
establecer un vínculo con el conocimiento y la cultura que busque problematizar
más que normalizar; y así,
·Re-aprender una práctica que parta de la
recuperación de la “voz” de los educandos, reconociéndolos como
sujetos de una cultura compleja -transformada por los medios de comunicación-
en la cual las identificaciones constitutivas de la subjetividad son múltiples.
Re-aprender, a su vez, una representación de la educación capaz de desarmar los
anudamientos a partir de los cuales la docencia se ha cargado de conformismo,
generando condiciones para recuperar la alegría en el ejercicio del trabajo
educativo.
Así, reafirmando la
propuesta del Tramo de Formación Pedagógica para el desempeño de técnicos y
profesionales en el sistema educativo, se dejarán sentados nuevos fundamentos
para el establecimiento de una
representación alternativa de la “comunicación en educación” que (a
diferencia de las miradas de “comunicación para la educación”, que están
impregnadas por la racionalidad escolar que anuda la introducción de nuevas
formas de comunicación a la educación como una relación de causa-efecto)
repolitiza los procesos comunicacionales al reconectarlos con las mediaciones
culturales, el diálogo y la concepción de los educandos como sujetos, dentro de
un proyecto pedagógico liberador. Pues es en el reconocimiento de las
transformaciones culturales y subjetivas que se operan en torno a los medios de
comunicación que se logrará comprender a los sujetos de la educación, para
poder dialogar con ellos, reconocerlos, interpelarlos.[1]"
No se si entiendo bien,pero tengo la sensación, de que uno está dentro del aula pero piloteando el proceso enseñanza-aprendizaje ya que nos falta el marco teórico donde sustentar nuestras prácticas docentes. Sí es verdad que no todos tenemos ese marco teórico, pero también es verdad que muchos hemos tratado de perfeccionarnos,a través de cursos,lecturas, investigación,pero aún así estamos en falta.
También todos, técnicos o docentes tenemos una nueva realidad:la adaptación a los medios.Y aquí estoy convencida de que todos los docentes, nosotros ya lo estamos haciendo en este curso, deben capacitarse. Propuestas hay: conectar igualdad,presencial o virtual, el postítulo en educación, en la página del Abc. Pero esto depende de la voluntad de mejora individual, que no es la misma en todos los casos.
Me pregunto que hubiera hecho si antes de este tramo o de iniciar el postítulo no hubiera hecho el conectar igualdad, online y semipresencial.¿Por qué? Por que se nos sugieren actividades para hacer sobre la base de nuestro conocimiento tecnológico. ¿ es así en todos los casos?
Otra cuestión es lo que se vivencia en los colegios. Poco de todo esto se usa, poco esfuerzo personal en muchos casos. Por supuesto también hay mucho de lo otro también.Considero que todos los integrantes de esta cohorte tenemos la mismas ganas voluntad por mejorar, que tenemos experiencia en lo que hacemos y que confiamos que siempre se puede mejorar algo.En las autobiografías mediáticas se ve el esfuerzo personal de cada uno de nosotros y en muchos casos,me incluyo, las ganas de entrar en este mundo tecnológico y de buscar la manera de incluirlo en el aula.
[1] Cfr. Huergo, Jorge (2000). “Tradiciones,
representaciones y prácticas: Una topografía de Comunicación/Educación”, op.
cit.
sábado, 27 de abril de 2013
Hola mensaje de prueba .....Muy interesantes las autobiografias mediaticas pronto enviare la mia....Saludos y buen fin de ..... Rosana
viernes, 26 de abril de 2013
hola a todos,
estoy probando como funciona esto.
gracias. Damián Macarrone.
Aquí les dejo links respecto a blogs y educación. bueno, por fin pude entrar y publicar esto. Por ahora envío un par de direcciones para visitar otros blogs. espero que les sea útil. entre ellos cómo manejar este blog para alguno que le haya pasado lo mismo que yo. saludos a todos. Sigo probando los colores. No sólo tenemos una capacitación a nivel pedagógico en cuanto a la manera de posicionarnos frente a los alumnos sino que además necesitamos aprender a manejar la tecnología, como el uso de este blog para poder comunicarnos por este medio con ellos. Utilizar las tics como herramienta para generar nuevos estilos de trabajo.
Jorge Huergo sostuvo que la “Comunicación/Educación significan un territorio común, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos. Significan el reconocimiento del otro en la trama del “nosotros”. Significan un encuentro y reconstrucción permanente de sentidos, de núcleos arquetípicos, de utopías, transitados por una magma que llamamos cultura”Leer más aquí
Vamos encontrando coincidencias. Con el paso del tiempo, ciertas tradiciones operaron para que se produjeran significaciones hegemónicas con respecto a la relación entre comunicación y educación, como por ejemplo la de la identidad docente vinculada estrechamente con el rol del “portador de lo culto”. Aquí propongo el debate. Érroneo desde mi punto de vista, ya que de considerarlo así, estaríamos cayendo en el pensamiento reduccionista que liga a la cultura con el nivel de educación que se posee. Me fundamento: creo que todos somos cultos, pues todos formamos parte de una cultura.
Tal como lo fundamenta el programa de la materia que atravesamos y por la cual, hoy nos convertimos en productores de contenidos mediante un (hiper-)texto de bitácora, es en el reconocimiento de las transformaciones culturales y subjetivas que se operan en torno a los medios de comunicación que se logrará comprender a los sujetos de la educación, para poder dialogar con ellos, reconocerlos, interpelarlos.
Creo que eso es clave para nuestro escenario de desempeño docente, el saber comprender, analizar, ver y mirar. Criticar constructivamente, abrir espacios al diálogo y sobre todas las cosas, saber adaptarnos, sin caer en falsas identidades, no es necesario “truchar” nuestras opiniones para lograr feeling, simplemente ser creativos y mantener escuchas atentas para enriquecer y fomentar campos de conocimiento.
Somos sujetos de una cultura compleja transformada por los medios de comunicación. Pasamos varios minutos de nuestro tiempo confirmando eso, pero .. ¿esa transformación no es producto de nosotros mismos? ¿Cuál es el rol que adoptamos frente a ese panorama? Somos activos o simplemente nos ponemos el disfraz de seres consumistas a los cuales se nos pasa por encima sin posibilidad de decir “esto no”? Instalo otro debate, considerando que los medios de comunicación en lugar de reproducir los hechos, los producen. Bien, en caso de estar de acuerdo, pensemos ¿cuál es nuestra reacción frente a eso?
El rol del docente muchas veces se convierte en un obstáculo para comprender la cultura mediática y eso no debería ser así. En todo caso, lo más conveniente sería pensar que el rol del docente viene a reforzar (a favor o no) la cultura mediática, cultura de la cual todos somos parte.
“Vermouth con papas fritas y good show” ¿Qué tendrá que ver el título de mi post con lo que luego he desarrollado? Muchos estarán pensando…
Tato Bores renovó el lenguaje del humor político. Durante más de treinta años azuzó la conciencia de los argentinos con su dura crítica al poder y a nuestro modo de ser. Y dijo lo que nadie podía o quería decir: "Así que mis queridos chichipíos, la neurona atenta, vermouth con papas fritas y ¡good show!". Leer una nota sobre Tato
Entonces, concluyo, no caigamos en el sedentarismo de aceptar absolutamente todo lo que se nos presente. Renovemos nuestro accionar. Así también empecemos a mirarnos menos el ombligo, y, coincidiendo con Huergo, metámosno más en el “nosotros” para por fin lograr encuentros significativos y empezar a escribir biografías mediáticas colectivas.
El mayor problema de la escuela es que no es dinámica, el
sistema educativo no cambia con la sociedad. La escuela es un centro de
adiestramiento, una fábrica de niños obedientes que siguen reglas, y así mantener
un control social de ciudadanos consumistas, obedientes y trabajadores eficaces. Este centro
de instrucción, enseña por medio de un proceso de repetición simbólico, estimula
la competencia, la desigualdad e individualismo, además solo busca el
desarrollo curricular, focalizando los conocimientos formales y desvinculándose
de la realidad.
El objetivo de la escuela debe ser el de mejorar el nivel de
vida, es un profundo proceso entre persona y entorno, en donde tiene que haber
placer, voluntad e interés por el sujeto. La escuela no debe ser la cárcel a la
que hay que ir por obligación hay que romper esos muros y buscar que el sujeto
disfrute de aprender. “Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de
crearlas y recrearlas” Paulo Freire
Los docentes debemos entender la nueva generación, su
mentalidad fluida y colectiva, comprender la sociedad actual y modificar la
forma de enseñar y las estrategias usadas, adaptándonos a los cambios
socioculturales. ¿Cómo saber que falla en el sistema educativo, el porqué de la
siguiente imagen y su problemática, sino nos interiorizamos en saber a quienes
le estamos enseñando y que les interesa?
Por eso repasemos las distintas generaciones y sus características:
Baby Boomers:Tenían reglas básicas y claras,
las responsabilidades eran individuales y muy específicas. Se respetaban las
estructuras jerárquicas, los viejos enseñaban a los jóvenes. Se consideraba que
el empleo garantizaba el status social. El trabajo solo se realizaba en la
oficina y no se mezclaba lo personal con lo laboral. El oficio que se elige es
para toda la vida.
Generación X: Eran muy competitivos e
individualistas, buscaban una relación trabajoy recompensa. Su objetivo era el crecimiento rápido, destacarse
personalmente y ser independientes profesionalmente. Se comienza a mezclar lo
personal y lo laboral. Luego se busca disfrutar de los logros obtenidos.
Millennials: Son imprevisibles y saben reconocer
oportunidades que unen pasión y trabajo. Una característica distinguida es suimpaciencia y ansiedad, se mueven a gran velocidad, para ellos los proyectos a
largo plazo no son interesantes. Buscan
trabajar desde una base de igualdad y de mutuo respeto, como también
intercambiar conocimientos, no importa la edad. Elegir una profesión emerge
naturalmente de experiencias de mucho comprometimiento. Los horarios son
flexibles y el trabajo no es solo en la oficina.
Se manejan con redes sociales, cambian de
dirección con rapidez y desapego. El internet es una herramienta que globaliza
comportamientos e impone modas. Se fomenta la pluralidad, ya no están divididos
en grupos, cada quien tiene un poco de todo, no existe el “soy normal”, lo
normal aburre. Explorar y saber de todo como lema, donde hay un exceso de
información y son ellos mismos los que deben poner un filtro, tanto a la información como a
la vida privada, ¿Qué busco saber?¿qué quiero mostrar de mí?
Desean motivación de adquirir nuevas habilidades, un
mundo abierto donde probar en algo inacabado y crear algo nuevo. Son autónomos
y crean colectivamente mediante el desafío de la colaboración. Para ellos es
más importante disfrutar el camino que llegar al destino final.
Los jóvenes tienen miles de inquietudes,
quieren saber cómo funciona el mundo, el cómo les serviría eso que le
enseñamos, “tomar el control del lenguaje
y también haciendo uso de él para desarrollar un creciente sentido de su
identidad”. Dialogar es descubrir en la trama de nuestro propio ser la presencia
de los lazos sociales que nos sostienen, su reflexión. Mostrarles un mundo que difiere de lo
mostrado en los medios, enseñarles los valores correctos, porque esta nueva
generación se ve expuesta a la globalización consumista y el exceso de información.
Se está perdiendo el valor de buscar y leer un libro, ya que internet sabe
todo, desconociendo que se someten a fuentes de poca fiabilidad.
La estrategia es lograr un vínculo entre el
sujeto y el mundo, en el que se va dando la aproximación instrumental de la
realidad para transformarla, logrando así el aprendizaje. Este vínculo y el
aprendizaje constituyen un proceso simultáneo del sentir, el pensar y el hacer.
Esta técnica motiva a los integrantes a centrarse en el reconocimiento de sus
necesidades, la elaboración de un proyecto y el desarrollo de una tarea que implica
hacer y reflexionar críticamente. Esta reflexión es básica para visualizar y
resolver obstáculos, para contener y elaborar ansiedades emergentes en relación
a la tarea y los procesos de interacción.
Para esto me parece interesante el texto
paralelo ya que, el sujeto se vuelve autor y se expresa, se enfrenta a su
realidad con ojos críticos, evalúa su propio aprendizaje y el uso de la
palabra. Así se logra la localización, procesamiento y aplicación de
información, identificación y solución de problemas, revalorización y
construcción de conocimientos, desarrollo de la capacidad creativa y
autocritica, la capacidad de evaluar y reflexionar sobre la propia experiencia.
Debemos trabajar en conjunto, con la idea de intercambio, donde el
conocimiento no es algo individual, sino un bien social que hay que compartir,
y así cada participante aportadiferentes
conocimientos y técnica, generándosenuevas relaciones comunicativas y sociales. Mejoremos el aprendizaje, que escuela sea sinónimo de educación, y no de guardería y centro de adiestramiento. “La definición de la locura es continuar haciendo lo mismo y
esperar resultados diferentes” Albert Einstein.
lunes, 15 de abril de 2013
Hola. Acá llegué!
Cristina
estoy viendo como funciona
viernes, 12 de abril de 2013
Hola, yo tambien estoy viendo como funciona.
miércoles, 10 de abril de 2013
Buenos dias,
solo estoy probando si el blog funciona bien,
gracias
Paula
