Reik - Ciego

“Medios de comunicación y violencia."
"Toda violencia sembrada en la niñez, fructificará "
                             Dr. Daniel Prieto Castillo. Argentino.
Texto extraído de: Prieto Castillo D. Los formatos televisivos.
Mendoza: Ediciones Culturales de Mendoza, 1994: 53-55.
Comentario
* Facultad de Filosofía y Letras.
Universidad Nacional de Cuyo.
Reconocemos los riesgos de los medios
de comunicación: su excesivo juego
con la violencia, sus intentos de dejarlo
todo en la superficie, su fragmentación,
su falta de relación con nuestro contexto...,
pero ellos no son ni más ni menos
riesgosos que la calle o que cualquier
ámbito de la vida del niño. La clave está en
las relaciones con los mayores, en el logro de
un hogar, de una comunidad de comunicación
y de sentido, que no ha cesado de
deteriorarse en estos tiempos de crisis
económicas y de lucha por la supervivencia.
Ese punto de partida resulta necesario
para no buscar un único causante de
los males que reconocemos en nuestra
sociedad, como si la simple supresión de
la televisión o de esos programas asegurara
una situación distinta.
Sin embargo, ese reconocimiento no
puede llevar a desentendernos de lo exhibido
en la pantalla, porque por más
mediaciones que hagamos desde el hogar
y la escuela, queda presente siempre
la huella del horror en la percepción.
Se ha discutido mucho, y se han realizado
no pocas investigaciones, en torno
a los efectos de la violencia en el niño:
hay quienes sostienen la necesidad de
ofrecerla a la mirada porque es un modo
de descargar las naturales tendencias
agresivas de los pequeños (y de los mayores);
otros afirman que cuando uno se
ve expuesto a esas escenas queda alterado
y dispuesto a practicar la violencia.
No entraré a discutir esos enfoques,
sobre el sentido o no de la influencia. Por
supuesto que considero posible una influencia
y no precisamente buena. Pero
prefiero centrarme en otra perspectiva:
¿cuál es la necesidad de exhibir tanta
violencia…?
La necesidad de mostrar violencia no
proviene de un ansia de los productores
por calmar la posible agresividad de la
gente, ni por satisfacer un incontenible
llamado de ésta a favor de esos programas.
Proviene de una práctica de tipo
económico: la violencia atrae, nadie lo
niega, y vende millones de copias en cine
y en video. El motivo es estrictamente
mercantil y estamos en presencia de una
mercantilización del horror.
Si el ser humano es un incansable
buscador de experiencias visuales nuevas,
si le atrae lo lejano con una fuerza
irresistible, si el dolor ajeno y la exhibición
de la violencia y de la muerte constituyen
formas de atracción históricamente
conocidas, no hay por qué alimentar
de manera tan refinada (desde el punto
de vista audiovisual) esas tendencias.
Y no pido producciones como si la
violencia no existiera. Lo que reclamo
con toda fuerza es un cese de la espectacularización
de la violencia en detalles
tan precisos, tan refinados, tan morbosos
como los que muchos niños están forzados
a ver. Repito la expresión: son forzados
a ver, porque cuando se ofrece repetidamente
semejante dosis de golpes,
miembros destrozados, sangre, no hay
más remedio que verlos, por mucho que
hagamos los mayores para evitarlo o para
ayudar a mediarlo.
¿Qué hacer? (…) no se trata de salir a
prohibir como si la única solución fuera la
censura, pero sí de abrir espacios de discusión
y de negociación con las productoras
y las distribuidoras para llegar a conclusiones
útiles para padres y educadores.

Revolturas culturales y refiguraciones identitarias….todo tiene que ver con todo……Ida y vuelta.

Retomando los conceptos del trabajo anterior, en el que expresaba que el entorno en donde nos desarrollamos ha cambiado radicalmente, creo que es importante seguir pensando en que se requiere poder lograr  la modificación de los roles de profesores y estudiantes. Las redes sociales se han convertido en una herramienta que permite el aprendizaje colaborativo, involucra espacios de intercambio de información y   formación, fomentan la cooperación.

Las nuevas tecnologías y los avances en el mundo digital dieron lugar a profundas transformaciones socioculturales que afectan al mundo en general.

La información que se produce y circula en internet, el crecimiento sostenido del número de usuarios conectados y el modo en que todos nos apropiamos de este universo online describen la realidad actual provocando refiguraciones identitarias , hasta los mas estructurados sientes tambalear sus bases.

La escuela, que ya hace tiempo disputa con los medios la tarea de socializar a niños y adolescentes, se ve interpelada y tiene que buscar nuevas estrategias frente a la incesante multiplicación tecnológica y su penetración en todos los aspectos de la vida cotidiana.  Como asistente educacional de una escuela especial trabajo en integración con niños o jóvenes sordos, ciegos, con discapacidad motora, con dificultad en el lenguaje, también con diferentes patologías dentro del servicio domiciliario que brindamos.  Veo a diario como las familias recorren diferentes caminos de lucha incesante para lograr obtener la herramienta que les permita a sus hijos acceder a una mejor comunicación, a un mejor aprendizaje. Acompañados por nuestra escuela me canso de participar, junto a la maestra integradora, en la orientación y asesoramiento para el trabajo con niños o jóvenes con alguna capacidad diferente integrados pero no incluidos en las diferentes escuelas, sean públicas o privadas.   Muchas son las veces en las que termino dejando registro, “a modo de descarga e impotencia”, en actas que suman hasta cuatro hojas  para que minimamente se cumpla con lo que se tiene por derecho. Muchas docentes quieren justificarse alegando “ y lo que pasa es que los demás no tienen la compu…..o también quieren grabar…, entonces hay que reprimir con mucho esfuerzo tus instintos mas primitivos y explicarle que los demás no tienen tal o cual  dificultad , lo obvio termina siendo la excusa perfecta para no interiorizarse de los programas y adaptaciones que se hicieron para facilitar su trabajo con ese chico o joven , y obviamente responsabilizo también en esto a directivos y a mis colegas de los equipos de orientación a los que también pertenezco y me hago cargo.

En las escuelas comunes , también  aún  nos encontramos con docentes, profesionales, (los burócratas de Freire), que no solo se resisten a modificar sus prácticas, sino lo que es aún peor, minimizan, descalifican el pensamiento y el hacer adolescente sin darse cuenta que  desacreditando  impiden que el maravilloso mundo creador e interpelador se desarrolle, sin darse cuenta que está justo en frente de lo que necesita para llevar adelante su trabajo con éxito, pero su hoja de ruta no se lo permite! Firme y sujeto a las fórmulas tradicionales, sólo alienta  al síganme…..y ya sabemos como termina la historia….

 En el trabajo anterior cito datos y  las fuentes,  sobre los muchos  estudios que se han realizado para explorar  el papel de la cultura popular en la vida de los niños y los jóvenes, sus significados y prácticas, es decir, las características de los consumos culturales juveniles y cómo influyen en la construcción de su identidad. El estudio concluye que no existe una relación lineal entre acceso y uso. El acceso no asegura el uso y el uso no significa acceso.

Las principales conclusiones de la encuesta fueron que la brecha social es también cultural; los chicos argentinos pasan mucho tiempo conectados a los medios, pero no es su primera opción: cuando pueden elegir, prefieren la sociabilidad; lo que caracteriza a estos jóvenes es el uso simultáneo de los medios, su superposición en variadas combinaciones; no existe una relación lineal entre leer y ver TV; y no hay linealidad entre consumo mediático y mal rendimiento escolar. Siendo que la actividad social sigue siendo la prioridad y la mayoría pasa el tiempo libre cerca de sus amigos.

¿Porque me pareció importante buscar y en este caso volver sobre algún dato estadístico? Porque creo que lo que padece hoy la educación en general y la educación secundaria en particular es un problema de grandes, grandes pero no adultos, que no podemos dar Respuestas por no entender y aceptar  que existen nuevas infancias, nuevas adolescencias, que los adolescentes hacen cosas de adolescentes, y no son  peores como se intenta asegurar, sino que el vínculo y la afectividad siguen siendo primordiales. Ahora pienso, ¿que nos pasa con nuestra historia como adolescentes que fuimos?,  ¿cómo nos conectamos desde nuestra propia historia? ¿Podemos empatizar sin perdernos en el intento? ¿conservar la asimetría necesaria que todo acto educativo  y todo adolescente necesita ? ¿acompañar , guiar, respetar , ser parte del mismo proceso de transformación, aprender de y con los otros? ¿podemos permitirnos mostrar nuestra ignorancia y permitirles posicionarse en un rol diferente ?

 Me pregunto, ¿Qué encuentran los jóvenes en los medios masivos que consumen?, (……) y me respondo; “Respuestas”. Respuestas a sus intereses, respuestas a sus necesidades, a su necesidad de ser reconocido, respuestas afectivas, respuestas a sus dudas, respuestas que generan mas preguntas, desafíos a nuevas preguntas y a nuevas respuestas; no hay un saber acabado, siempre se va por más, y siempre hay un ida y vuelta, nadie pasa inadvertido y  entra en juego también en esto, la afectividad. La afectividad definida como “el conjunto de emociones y de sentimientos que un individuo puede experimentar a través de las distintas situaciones que vive”; “el modo en que nos afectan interiormente las circunstancias que se producen en nuestro alrededor”, “la función psíquica que permite mediar entre la impulsividad de la emoción y la rigidez y frialdad del raciocinio”. Brevemente diríamos que la afectividad es la repercusión interna de las vivencias.

La afectividad circula a distancia a través de un sin fin de redes, circuitos, cables, pantallas; golpea y reconforta, reemplazando  la “voz sostenida y atrapante del profesor que se conecta con cada uno de sus alumnos a través de su cálida mirada”. “Por eso, la cuestión no son solo los medios, sino la cultura mediática; el problema no es solo de aparatos, sino de disposiciones subjetivas y perceptivas.”

Sigue siendo el vínculo un factor primordial a la hora de toda experiencia, también en la revuelta  educativa, en la que seguramente encontraremos respuestas.

..“empezando a comprender que los acontecimientos comunicativos mediados por dispositivos técnicos se insertan en un dinamismo permanente que responden a exigencias y procesos sociales” (jorge Huergo).

http://prezi.com/7hh_fkz8x-ei/desbordes-y-conflictos-entre-la-cultura-escolar-y-la-cu/

Denaro Susana.

La Comunicación/Educación en la trama de la cultura Módulo 1.

Es impresionante ver como ha cambiado el panorama social  producto de la revolución digital de la Web y la expansión de numerosos tipos de redes sociales o comunidades virtuales. Es cada vez más notorio utilizar éstas de manera continua para informarse sobre noticias, participar en la compra y venta de diversos productos, recibir información, establecer contactos, jugar y ejecutar actividades de colaboración profesional, así como chatear y compartir aficiones diversas. De ahí que el entorno en donde nos desarrollamos haya cambiado radicalmente en la forma de comunicarnos y la educación no escapa de esto. Hoy nos encontramos repensando    los roles de profesores y estudiantes, lo que implica repensar  estrategias de enseñanza  que incluyan la Web  y sus diversas herramientas. Las redes sociales se han convertido en una herramienta que permite el aprendizaje colaborativo e involucra espacios de intercambio de información que fomentan la cooperación siendo , a mi gusto y entender, una modalidad totalmente enriquecedora.

Como educadores uno de los retos al que nos enfrentamos , es  reconstruir el espacio educativo y adaptarlo a la sociedad que se sujeta a cambios continuos. Las redes sociales constituyen una de las herramientas más representativas de la Web , no deberían ser obviadas para su estudio, ya que su arraigo y fascinación en los alumnos son una posibilidad didáctica enorme, puesto que el eje de todas ellas se adscribe a la interacción y capacidad de responder y comunicar con rapidez y elocuencia” (Artero, 2011).

Las nuevas tecnologías y los avances en el mundo digital están dando lugar a profundas transformaciones socioculturales que nos afectan a todos, comunidades, individuos, a los gobiernos y a las industrias.. La escuela, que ya hace tiempo disputa con los medios la tarea de socializar a niños y adolescentes, se ve interpelada y tiene que buscar nuevas estrategias frente a la incesante multiplicación tecnológica y su penetración en todos los aspectos de la vida cotidiana.

 Sentí necesidad de investigar un poco y descubrí que son muchos  los estudios que se han realizado para explorar  el papel de los medios y  la cultura popular en la vida de los niños y los jóvenes. En el marco del Programa Escuelas y Medios, analizando el acceso a los medios de comunicación y las tecnologías, sus significados y prácticas, es decir, las características de los consumos culturales juveniles y cómo influyen en la construcción de su identidad. Expone  un marco desde los estudios de la recepción y los estudios culturales, donde define la importancia de los consumos en relación con el capital cultural, la cultura popular y la identidad cultural de los jóvenes. El estudio concluye que no existe una relación lineal entre acceso y uso. El acceso no asegura el uso y el uso no significa acceso.

Las principales conclusiones de la encuesta fueron que la brecha social es también cultural; los chicos argentinos pasan mucho tiempo conectados a los medios, pero no es su primera opción: cuando pueden elegir, prefieren la sociabilidad; lo que caracteriza a estos jóvenes es el uso simultáneo de los medios, su superposición en variadas combinaciones; no existe una relación lineal entre leer y ver TV; y no hay linealidad entre consumo mediático y mal rendimiento escolar.

Diferentes  investigaciones aportaron diferentes conclusiones. En espacios rurales se señala que respecto de los consumos culturales y la utilización de medios de comunicación y tecnologías, el primer lugar lo ocupa la música. La lectura, por su parte, está en segundo lugar. Luego, las películas, la televisión, la radio y, por último, el uso de Internet; la lectura es una práctica muy frecuente según la encuesta realizada (casi el 90% declara que lee diferentes materiales. De hecho, la lectura es más frecuente que la utilización de la televisión); ver películas es una actividad cultural que llega a más del 83% de los estudiantes.

La escuela aquí cumple un rol importante debido a que más del 20% de los encuestados accede a películas en los establecimientos educativos; la radio también es una tecnología utilizada por los estudiantes; el uso de Internet es el menos frecuente entre los estudiantes (la mayoría de ellos la usa con fines escolares).

Estudios realizados,  (Barómetro de la Deuda Social de la Infancia, con base en los micro-datos de la Encuesta de la Deuda Social Argentina del Programa del observatorio de la Deuda Social Argentina (2010, UCA) y la Fundación Arcor.) describen  muestras de aglomerados urbanos comparables en el tiempo y representativas de la población urbana, sus conclusiones en relación con las poblaciones infantiles y de jóvenes son las siguientes:

Respecto del acceso a Internet y al celular, el porcentaje de adolescentes que no utilizan Internet ha disminuido en los últimos tres años, no obstante, las desigualdades sociales en el acceso a esta herramienta se mantuvieron; respecto de la lectura, el porcentaje de adolescentes que no suelen leer se mantuvo en torno al 46% a lo largo del período 2007-2009; en el estrato muy bajo, el 53% de los adolescentes no suele leer libros, revistas o diarios en papel, mientras que en el estrato medio alto no suele hacerlo el 38%; el 22% de los adolescentes urbanos no suele leer ni utilizar Internet; respecto de las actividades físicas y/o artístico-culturales, cinco de cada diez adolescentes no realizan ninguna fuera del espacio escolar.

• Encuesta Joven 2010  muestra algunos cambios en las formas de acceso y uso de las nuevas tecnologías. Los datos indican que el 95% de los jóvenes usa Internet y más de la mitad se conecta varias veces al día con el objetivo de entretenimiento. El cibercafé, a su vez, está en desuso, así como los fotologs y los blogs. La actividad social sigue siendo la prioridad y la mayoría pasa el tiempo libre cerca de sus amigos, pero la mayoría lo hace en su casa o se contacta por Internet .

Considerando las múltiples facetas que se perciben en el desempeño del rol docente con relación a los medios informáticos podremos pensar  que el docente será cada vez más facilitador, un orientador de trabajos y de líneas informáticas y, recordando de nuevo los mitos,  el auténtico mentor que acompaña el alumnado en su camino de formación. Los medios son eso, medios; nunca fines en sí mismo. Los profesores son elementos claves en el proceso educativo, ese diálogo a múltiples bandas en los que otro de los principales interlocutores será el conjunto de nuevos medios informáticos al servicio del estudiante.El papel del profesor toma nuevos senderos al aceptar las innovaciones de la tecnología educativa. Los docentes debemos estar familiarizados con la tecnología educativa en sus vertientes de medios de comunicación de masas y de medios audiovisuales e informáticos, y diseños de instrucción y de este modo poder promover una educación para la tecnología, no sólo una tecnología para la educación, no significa colocar a la educación en estado de dependencia, sino formar personalidades y grupos capaces de relacionarse con el fenómeno tecnológico desde una plataforma activa e inteligente.La educación es, en esencia un proceso de comunicación, por cuanto los participantes en el acto educativo intercambian significados a través de procesos de conversación, la cual puede ser oral, escrita, o a través de la imagen, la actuación u otras formas que los humanos descubran y utilicen para hacerse entender de otros humanos (Huergo & Fernández, 1999). La comunicación, entendida como el proceso de intercambio de significados que hace posible la convivencia y el abrirse a los otros para poder interactuar con ellos, constituye un elemento fundamental de los procesos educativos. Podríamos afirmar que comunicación y educación son lo mismo, salvo porque no todo acto comunicativo tiene intencionalidad educativa, aunque todo acto educativo sí tiene intencionalidad comunicativa y se realiza a través de procesos comunicativos. El reto que tenemos como   educadores consiste en poder lograr una comunicación efectiva con sus interlocutores y el reto de quien se educa consiste en lograr una comunicación efectiva con las fuentes que le proveen elementos para su formación, sean éstos maestros, libros, medios de comunicación, bases de datos, redes de información o comunicación o compañeros  con quienes  comparte la aventura educativa.

Según Kaplún Mario, citado por Huergo: “hay que comenzar a  entender a la comunicación como producción social de sentidos y la educación como procesos de formación de sujetos. La comunicación, entonces, trasciende el ámbito exclusivo de los medios para recuperar el sentido experiencial del término: diálogo, intercambio, relación de compartir; para ampliar la mirada asociada al acto de informar, de transmitir, de emitir.

Susana Denaro.

T.P. 0 recup.

Educación, tic , Diversidad y la productividad discursiva.

 

Sentidos, multiplicidad de lenguajes.

 En los tiempos que corren las opciones dentro del campo del aprendizaje no-formal e informal se han diversificado ante el vertiginoso ritmo de una evolución socio-económica centrada cada vez más en la producción de conocimiento. El desarrollo de innovadores recursos tecnológicos disponibles para la educación ha hecho factible que la educación permanente en el siglo XXI sea cada vez más personalizada, peeeero, ¿adaptada a las posibilidades e intereses del individuo?.

Es en este contexto  los ciudadanos de estos tiempos debemos desarrollar nuestros proyectos educativos, haciendo uso de las competencias que el mundo digital demanda, adaptándonos a las continuas novedades tecnológicas que conforman los ambientes sociales.

Entre algunos rasgos relevantes a estos efectos vale mencionar Internet, la movilidad, la computación en la nube y la tendencia hacia las arquitecturas, el software y los datos abiertos.

Como docente creo que nuestro objetivo debería ser propiciar condiciones, proponer experiencias facilitadotas de aprendizaje ,  enlazar  la realidad epistémica y psicosocial del alumno y los contenidos educativos  en íntima relación a los ejes curriculares de la propuesta del nivel y modalidad, con el propósito de, mediante el acompañamiento y participación en los proyectos,  lograr que el alumno pueda tematizar, conceptualizar, generar situaciones que permitan una acción trasformadora del trabajo diario en las aulas. Debemos tomar las diferentes variables intra- extra personales, grupales,  que dificultan los procesos imbrincados en el aprendizaje, y desarrollar estrategias para la inclusión  y permanencia escolar. Es difícil , es trabajo. Sonó tan complicado…, pero en otras palabras, estar conectados con la realidad del grupo, subjetivar y dar sentido a la tarea.

En la actualidad, las tecnologías brindan una importante fuente de recursos para el acceso a la información y comunicación, pero en el caso de algunas discapacidades, su uso se dificulta y esto lo vivo desde hace tres años trabajando para una escuela especial que posee todas las caracterizaciones o casi todas,(nos faltaría T.E.S.) y trabaja para la inclusión.

Para que la computadora no se convierta en una barrera para el aprendizaje y la participación, es necesario establecer soluciones que permitan el acceso a cada persona, de modo que, dentro de lo posible, cada uno pueda emplear los recursos y programas de manera autónoma.

Es a partir de estas necesidades que se desarrolla el campo de las tecnologías de apoyo o tecnologías adaptativas.

Ahora bien, nos encontramos frente a una educación que sin modificar su estructura de pensamiento, sigue basando su accionar en un modelo centrado en el déficit, caracterizado por el establecimiento de categorías y por etiquetar, destacando las causas de las dificultades de aprendizaje y obviando otros factores.

  ¿Porque cito esto nuevamente? porque intento dar respuesta a lo planteado y que no supe expresar. Como pudimos leer, en el texto de Prieto Castillo, la escuela y los medios de comunicación son dos espacios de producción discursiva. Pero creo que el gran problema es que el  debate se da fuera y no dentro de las instituciones educativas.

El hombre, en tanto  ser racional está dotado de los mecanismos y dispositivos para aprehender una realidad. Dispositivo  que fundamenta no sólo la naturaleza humana sino que posibilita al ser para expresar sus deseos, aspiraciones y por qué no sus frustraciones.  Los teóricos del lenguaje han considerado como una acervo universal que todas y cada una de las culturas moldean a imagen y semejanza de sus necesidades cognoscitivas, expresivas y comunicativas, con el fin de responder a las expectativas que se construyen dentro de contextos discursivos y de vida concretos. Con esto hemos significado que el ejercicio de la racionalidad y todo lo que ello implica tiene como apriori fundamental la existencia de una competencia lingüística tal como la concibiera Chomsky (1971). Esta competencia lingüística, sin embargo, a pesar de su necesariedad, requiere de un elemento externo socio-cultural que detone las potencialidades y simultáneamente configure un sistema específico de reglas que normatice las actuaciones de sus usuarios.Ese factor sociocultural, marco detonante de la competencia lingüística constituye con ella una unidad indisoluble hasta el punto de estructurarse mancomunadamente en un código que rige y regirá el comportamiento lingüístico y cultural del hombre como individuo y especie en su discurrir relacional. Y es a mi entender en el discurrir relacional donde debe darse el debate.

Es dentro de la escuela donde debe darse la productividad discursiva.  La escuela es cuestionada y se la considera la principal transmisora de ideología . Por otro lado los medios de comunicación alcanzaron en los últimos tiempos un gran protagonismo,  paralelamente el rol del docente fue perdiendo su valor y prestigio, pero  ¿fue este avance producto del retroceso educativo? Yo creo que no. Pero creo que habría que seguir pensando nuevas formas de relacionar las realidades de  los medios y de las escuelas, ya que considero que no hay una sola, y que deben  complementarse y  enriquecerse mutuamente y no quedar al margen de las necesidades e intereses de la sociedad. No hay una sola realidad, no hay un solo discurso, no hay un solo lenguaje, no hay una sola subjetividad, por eso hablo de inclusión, por eso incluí la poesía, para de algún modo romper  con la  homogeneidad de la escuela que subyace en los trabajos porque estoy segura de que no es allí donde se encuentra la riqueza..

                                                               Susana Denaro.

 Holaaaa! ¿todo bien? yo siip, soy la dueña del blog y esta es la 1er entrada :3

Okya dejo la perfección xDD

EL DESAFIO DE EDUCAR

En esta época de cambios que nos toca vivir, es un desafío dar clases cada día a jóvenes y adolescentes. Cada uno trae su historia y sus vivencias. Sumado a que toman de referente a sus pares, por lo tanto, nosotros los educadores pasamos a engrosar la fila de los considerados por ellos, viejos. “… era de las computadoras, de los niños de probeta,…., esta es nuestra época y el desafìo de ser educador…”1

El dominio que tienen de las nuevas tecnologías, como por ej. las computadoras, netbooks,  nos supera en demacia. Esto nos obliga a capacitarnos para poder tratar de acompañar el evance tecnològico que se desarrolla a gran en velocidad y que capta día a día la atención de los alumnos.

Nuestro potencial son los conocimientos, pero es necesario repensar nuestras clases para hacerlas dinámicas acorde al diario vivir.

Enseñamos en instituciones educativas donde tenemos público cautivo, que deben cumplir con la escolaridad que se les impone. Mientras tanto, existen los medios de difusión masiva que entretienen a público de todas las edades. Estos son cada vez màs elogiados mientras que las escuelas son a su vez más atacadas. En ambos casos, el común denominador es el discurso.

¿Qué es el discurso? Según el diccionario, reto, empresa difícil a la que hay que enfrentarse.

En nuestro caso el discurso es una herramienta que nos permite expresarnos, socializarnos, el compartir con otros. Nos estamos refiriendo al discurso pedagógico. “….el discurso pedagògico tiene sus héroes y sus padres, en los cuales se fundamenta para aparecer como dueño de una autoridad”. 2

Este tiene una cuota de poder otorgado por la propia institución. Hay que evitar caer en la despersonalizaciòn, en la transmisión de conocimientos lineales, que hacen perder el interés del alumno. Es importante que el discurso sea comprometido, con contenido, con experiencias de vida, con ejemplos cotidianos y actuales, que cree empatía con el educando. Esto implica conocer al alumno, su cultura, sus gustos e inquietudes.

1-       PRIETO, Castillo “Apuntes sobre la productividad discursiva y el aprendizaje”

2-       PRIETO, Castillo “Apuntes sobre la productividad discursiva y el aprendizaje”

modulo 3 Articulaciones entre la producción mediática y las transformaciones socioculturales

Leía de Macarrone Damián lo siguiente que  me pareció bastante interesante 1) Aprender una técnica de otro u otros y reproducirla es copiar.  2) Fotocopiar un libro o hacer una copia de un cd es copiar. En el primer caso: Muchas de las cosas que hacemos las realizamos copiando al otro y es una manera de incorporarlas y aprenderlas pero  si solo nos quedamos con la simple copia nunca vamos a poder mejorar la calidad de los conocimientos adquiridos. Con lo cual creo que no está mal copiar para tener una base de donde arrancar. En la escuela técnica se utilizó y se utiliza mucho este sistema de enseñanza, especialmente en los talleres. Aunque en la actualidad se busca que el estudiante no solamente copie sino también que comprenda lo que está haciendo.

Nuestra personalidad se va construyendo por identificaciones, nos identificamos con otro, tomamos de él rasgos y los incorporamos como propios, aprendemos muchas cosas imitando o copiando,  intentamos ser como ese modelo al cual aspiramos. Pero no hacemos de eso una copia fiel del original, hay algo que aportamos de nuestra individualidad, para mejor o para peor, lo mutamos, cambiamos, tomamos solo una parte, el resto se tiñe, se mezcla, se reconstruye con nuestra esencia.

En este link hay una publicidad que ejemplifica como, por ejemplo, hay rasgos característicos que representan a una profesión, rasgos que a su vez son tomados de un maestro. El hecho de que un analista use diván, sea hombre, fume pipa, tenga barba, use polera, etc. son rasgos tomados de Freud y que un siglo más tarde  continúan apareciendo. Una copia del modelo. Copiar no es robar, robar es sacarle a los demás, copiar es solo hacer uno más, copiar es dar igualdad.

https://www.youtube.com/watch?v=6mGs_vF0uE8&feature=player_detailpage

 

Comparto también con Damián lo del taller, un cirujano comienza su práctica profesional viendo a otro operar, lo mismo que un docente observando una clase. Recuerdo que al principio del tramo una profesora nos pidió que relatemos alguna experiencia de un docente que haya sido significativo en nuestras vidas, yo recordé a una señorita de 2º grado que era muy dulce y me decía que era un terrón de azúcar o una cucharada de dulce de leche cada vez que le llevaba un dibujito y me di cuenta en ese momento que yo en el jardín donde trabaje les decía a las nenas lo mismo, sos mi frutilla con crema, mi mousse de chocolate, etc.

Voy a compartir un fragmento extraído de una clase del pos título en Tic’s que realizo:

El reconocimiento es el primer gesto que un docente debe realizar hacia sus estudiantes: el movimiento de apertura en el cual el otro es recibido, acogido, hospedado simbólicamente en toda su complejidad; con sus palabras, silencios, desplazamientos, sonidos, gestos. El otro es un sujeto que interpela y conmueve con su presencia.

 Pablo, me pareció atractivo lo siguiente: “Quizás sea ese uno de los motivos por los cuales nunca hasta ahora escribí para este curso un (hiper-)texto de bitácora propio, a sabiendas de que los estudiantes tienden a copiar los modos del docente antes que a posicionarse como autores que producen sus propios discursos. Por eso, preferí que cada cual buscara su propio estilo y su propia manera. Algunos las fueron encontrando, mientras otros fueron a buscar modelos a otra parte”. Además lo leía a Bruni Fortunato cuando habla del malestar docente y que sus alumnos se escapan por la ventana, se van en forma masiva y los mayores de edad se van sin dar explicación alguna, sentí en ambos esta imposibilidad de darle al otro un anclaje desde donde identificarse para partir, no hay copia, no hay espejo, no hay captura, no se genera ese “yo quiero ser como”. Freud habla de identificación al líder en las masas en su texto psicología delas masa y análisis del yo.

Toda mi infancia hice gimnasia deportiva y el inicio de este deporte, de esa pasión fue la película de Nadia Comaneci. Es por eso que me resulta interesante cuando Homero recitaba la Odisea combinaba elementos que tomaba prestados de otros bardos y Sarmiento en civilización y barbarie dejo muy en claro que quería copiar el modelo europeo.

Kuplan nos invita a pensar que el uso de  las tic’s es una modernización sin cambios pedagógicos, continúan los estudiantes siendo receptores pasivos de un saber dado por el docente. Nos habla de una perspectiva dialógica, pero iniciar el diálogo requiere que el docente en primer lugar tenga una gran capacidad de escucha y un esfuerzo serio por conocer y comprender a sus estudiantes, lo que implica sus culturas, de esta manera las instituciones educativas puedan tener algún sentido para los jóvenes, muchos estudiantes sienten que tanto el aula como las instituciones educativas son espacios donde sus modos de vivir y sentir no tienen lugar. Nos invita a pensar al otro desde su lógica y no desde la objetividad científica. Un posible acercamiento será comprender mejor las culturas de los jóvenes con los que trabajamos y transformar nuestras prácticas a partir de esta comprensión.

 

MODULO 2 (Revisión)

 Retomando mis blogs anteriores considero que la tarea de educar en éstos tiempos vertiginosos constituye claramente un desafío, donde el punto de partida no parece ser  la apertura de diferentes debates o críticas respecto a la  incorporación de las nuevas tecnologías a la escuela o más bien cual es su función frente a ello, puesto que a mi parecer quedaríamos ante situaciones verdaderamente dilemáticas.

  

Sino más bien se trata  de conocer y reconocer el sentido de lo educativo en una cultura escolar  atravesada por ésta cultura mediática, en tanto juego de interpelaciones a los sujetos y de reconocimientos subjetivos, que de algún modo imprime y va configurando un nuevo ecosistema comunicativo en el cual se modifican los campos de experiencias al ritmo de la configuración en torno a lo subjetivo, de nuevas sensibilidades, de diferentes modos de percibir y de sentir, de relacionarse con el tiempo y el espacio, y de reconocerse y producir lazos sociales. Quizás una perspectiva muy diferente al ambiente planteado desde una óptica de la escuela tradicional desde la que hemos sido parte. 

 

Cito una experiencia cotidiana que se puede observar en los niños del nivel inicial, (nivel en el cual me desempeño en la actualidad), durante los momentos de juego en sectores y más precisamente el sector de dramatizaciones es común escuchar a niños dialogando entre ellos “¿Jugamos a San Martín?” y rápidamente arman la escena lúdica: caballos, cruce de los andes, Cabral, etc ,  luego de haber trabajado con el video de Samba… Ello me invita a reflexionar acerca de estos nuevos modos de percibir el mundo, de pensar y de aprender en una cultura de la imagen y la televisión; que quizás tras el empleo de otros recursos hubiese sido impensable el interés de los alumnos respecto de ésta temática.

Creo que en ello, la institucionalidad y la docencia enfrentan nuevos desafíos de revolturas culturales (cultura escolar vs cultura mediática), en los que parecería preciso en primer lugar el reconocimiento de que nos constituimos como sujetos en y de esa cultura en conflicto y revuelta y que además, éstos espacios resultan formadores de sujetos y productores de sentidos y deseos.  

Para cerrar, coincido con Martín Barbero: "Sólo asumiendo la tecnicidad mediática como dimensión estratégica de la cultura es que la escuela puede hoy interesar a la juventud e interactuar con los campos de experiencia en que se procesan esos cambios: desterritorialización/relocalización de las identidades, hibridaciones de la ciencia y el arte, de las literaturas escritas y las audiovisuales". 

Revolturas culturales y refiguraciones identitarias 

Módulo 2

En función de los aportes del blog, el material teórico y mi experiencia dentro del ámbito educativo me pareció interesante poder hacerme algunas preguntas disparadoras.

Repensar nuestro rol como educadores, ser críticos con nuestra practica, considerar los cambios sociales, culturales y tecnológicos al momento de enseñar deben ser los pilares para nuestra tarea docente. Básicamente depende del compromiso de cada uno de nosotros.

 “En la conformación del mundo cultural se producen adhesiones a determinados discursos que modelan, reafirman y transforman nuestras prácticas heredadas. No puedo escindirme de ellas, y además como estoy en un mundo social, la suma de todas ellas me van formando como sujeto” J.Huergo

Si conocemos los referentes identificatorios de nuestros alumnos, las practicas culturales en donde se encuentran inmersos y la relación que los mismos establecen con la cultura mediática posiblemente encontremos un código común que nos posibilite a desempeñar nuestra tarea de manera mas efectiva y significativa.

Fui participe de una situación escolar donde una docente se quejaba reiteradamente de que sus alumnos se mostraba indiferente en sus clases. Al observar la misma, respondía a una clase teórica tradicionalista.

El mismo grupo de alumnos mostraba una actitud totalmente opuesta cuando se les proponía la interacción, la inclusión de herramientas tecnológicas y la posibilidad de participación activa, dando lugar a expresar sus pensamientos y emociones.

El siguiente post da cuenta de como una docente repiensa su tarea y la ajusta a su grupo de alumnos.
http://bitacorashipertextuales.blogspot.com.ar/2013/11/como-ensenar-los-jovenes-de-hoy.HTML


Considero que es importante poder incluir herramientas tecnologías dentro del aula, pero también coincido con el aporte http://bitacorashipertextuales.blogspot.com.ar/2013/11/los-jovenes-y-los-medios-de.HTML

Las herramientas tecnológicas son facilitador de conocimiento y aprendizaje pero no siempre su uso es significativo.

Me parece interesante cuando Jorge Huergo hace referencia a que:

"El problema no es de incorporación de aparatos e innovaciones ni de capacitación tecnológica, si no de transformación cultural. El problema es empezar por comprender que los acontecimientos comunicativos mediados por dispositivos técnicos se insertan en un dinamismo permanente que responde a exigencias y procesos sociales, produciendo modos de comunicación, reestructuración en las formas de percepción y evoluciones de las acciones, creencias y la imaginación colectiva".

 

 

Creo NO encontrar aún respuesta a todas mis preguntas, pero me ha sido muy enriquecedor poder leer experiencias y aportes de mis compañeros y me comprometo a seguir pensando....
 Considero que los cambios en la educación tienen otros tiempos, tiempos diferentes a los cambios sociales y culturales. Entiendo cuando los alumnos no encuentren sentido a la educación escolar, porque se aburren, porque no les interesa, porque lo que se les ofrece no les resulta significativo, no les proporciona herramientas a sus necesidades reales.
Los educadores somos parte de los cambios por eso sigo sosteniendo que depende de lo que nosotros podamos ofrecer a nuestros alumnos para que sus aprendizajes sean significativos y valorados.