Libre albeldrio : Elegir sabiendo distinguir, discriminar y valorar

Como docente de adolescentes me interesa conocer  las formas de ser de los adolescentes y los modelos mentales que generan dentro de las culturas que los forman.  Ellos, a los que nosotros como adultos intentamos educar, se formaron con una subjetividad empapada en  las “revolturas culturales” que menciona Huergo, quien expone la compleja situación entre diferentes culturas que se enfrentan: La mediática que domina en la actualidad, la callejera, la comunal, la escolar, todas estas culturas en situación de revoltura cultural atravesando la educación de nuestros adolescentes.  Sujetos conformados en una época de crisis dentro de estas diferentes culturas y que nosotros a su vez formamos  en una cultura escolar  con docentes ( sujetos preexistentes y prescriptos por el “deber ser”).  Como docente opino que es necesario congeniar el ser con el deber ser.

Los adolescentes viven en un contexto en donde la cultura dominante ha entrado en una profunda crisis de identidad, y también el modelo de pensamiento lineal. El modelo mental del hombre racional  se ha centrado en la palabra, mientras que el modelo mental de los jóvenes de hoy se centra en la imagen.  El modelo de pensamiento lineal diseñado por el racionalismo que históricamente inculcó la escuela, como institución creada para normalizar y diciplinar una sociedad se convierte en un modelo caduco ya al cual los jóvenes, que traen sus vivencias y estructuras mentales conformadas en una sociedad mediatizada,  tecnificada con un predominio de la imagen como lenguaje, confrontan y reaccionan .  Y reaccionan porque precisamente el mundo en el que vivimos ahora no tiene que ver con lo lineal, lo estructurado. No tiene que ver con la simplificación en partes separadas y secuenciadas en un orden sino todo lo contrario tiene  que ver con sistemas, con lo global pero al mismo tiempo lo local; con la interrelacion, las redes , la multidimensionalidad,  la complejidad. Tiene que ver con una cultura mediática configuradora de nuevos sujetos que se forman (se educan) a través de alfabetizaciones, no controladas, ni reguladas, ni ordenadas ni mucho menos certificadas por la cultura escolar.   La generación mediática es la de estos jóvenes, que pueden conectar simultáneamente una, dos, tres vías de información; pueden estar hipersaturados y no colapsan.

 Tiene que ver con la globalización como contrapartida y las tecnologías que nos acercan a lo lejano y nos alejan de lo cercano generan procesos contradictorios, complejos y simultáneos  en donde la puja de lo global local es asimilada por cada individuo, grupo o comunidad de modo diverso.  El individuo según sus vivencias, ideas, valores formará a partir de este juego de producciones, representaciones su propio modelo mental que a su vez será consensuado dentro del grupo social  al que pertenezca. Contexto, este bagaje cultural, sus conocimientos, sus representaciones, pero brindando herramientas para que puedan distinguir, discriminar y valorar sus acciones, Utilizando los medios tecnológicos que son tecnologías cuyo uso facilita el cambio de  las estructuras espacio-temporales de localización cultural, y a su vez generan nuevas posibilidades para la restauración y preservación de identidades culturales ya que ofrecen oportunidades para relacionar tradiciones, captar identidades dispersas, preservar tradiciones que de otra manera se perderían, etc.

Por todo esto coincido con lo que dice nuestra compañera AngelaCalabria en que hay que emplear las nuevas tecnologías como herramientas en nuestra labor diaria, en un proceso en donde educadores nos convertimos en educados, en un proceso de aprendizaje continuo,  construyendo y transformando la realidad todos los días.  Barbero  lo expone muy bien cuando dice: “… lo que nuestras sociedades están reclamando al sistema educativo es que sea capaz de formar ciudadanos y que lo haga con visión de futuro… Lo que implica abrir la escuela a la multiplicidad de escrituras, de lenguajes y saberes en los que se producen las decisiones. Para el ciudadano eso significa aprender a leer/descifrar un noticiero de televisión con tanta soltura como lo aprende hacer con un texto literario. Y para ello necesitamos una escuela en la que aprender a leer signifique aprender a distinguir, a discriminar, a valorar y escoger donde y cómo se fortalecen los prejuicios o se renuevan las concepciones que tenemos de la política y de la familia, de la cultura y de la sexualidad. Necesitamos una educación que no deje a los ciudadanos inermes frente a las poderosas estratagemas de que hoy disponen los medios masivos para camuflar sus intereses y disfrazarlos de opinión pública.”

De ahí la importancia estratégica que cobra hoy una escuela capaz de un uso creativo y crítico de los medios audiovisuales y las tecnologías informáticas. Pero ello sólo será posible en una escuela que transforme su modelo (y su praxis) de comunicación, esto es que haga posible el tránsito de un modelo centrado en la secuencia lineal - que encadena unidireccionalmente grados, edades y paquetes de conocimiento- a otro descentrado y plural, cuya clave es el “encuentro” del palimpsesto y el hipertexto.”

La escuela puede fortalecer su función social acercándose a las culturas juveniles, reconociendo sus diversas conformaciones y prácticas, abriendo espacios de diálogo sobre los consumos culturales, asumiendo una alfabetización crítica que integre los nuevos lenguajes y medios, ofreciendo herramientas para interrogar la información, analizar las representaciones y estrategias utilizadas, problematizando y “desnaturalizando” los mensajes mediáticos.  Del texto de María Cecilia Torales que hipervincula en cultura escolar rescato: “Una de las funciones más importantes de la escuela en sociedades democráticas es desarrollar competencias en todos los ciudadanos para ser libres, valorar la diversidad, vivir en paz con otras personas y participar activamente en distintas esferas de la sociedad” y esta es una frase cabal de lo que quise expresar en el Módulo 1 cuando hablo de equilibrio

El Ser versus el Deber Ser. El Deber Ser, es la base de una sociedad, donde el bien común prima ante el bien individual. Una sociedad donde el éxito individual se logra solo sobre la base del éxito colectivo y en la justa medida, de las posibilidades del individuo.   Nuestro libre albeldrio  es el que nos posibilitará elegir cual es el modelo de representación que mejor nos represente.  En definitiva como canta Juan Carlos Baglieto “ solo se trata de vivir , esa es la historia” y nosotros como docentes estamos ahí para orientarlos en esas,  sus historias.